奇门遁甲
奇门遁甲

学了奇门遁,来人不用问

时间:2017-01-16 17:14来源:未知 作者:张成
  

 
很多奇门遁甲爱好者都喜欢列出一个奇门遁甲格局,然后询问此时发生什么事情。这些爱好者通常都会根据此奇门格局来推断,多数情况下都是根据预测来意的精髓来分析。
 
一个时辰之内,天下万象纷纭,蕴含有各种信息,仅仅依据日干、时干、值符、值使、年命等来着手,难免有失偏颇。天下之大,人事之杂,岂可以此几者而尽述囊括之?这也有失奇门活泼取用之神机动应之法,未能体现奇门的精深灵活性。

其实,所谓的“学了奇门遁,来人不用问”并非只是一句神话。这种准确性的前提必须是奇门大师首先在家里起好奇门格局,等待来人来问事。而在实际论断的时候,尚有很多玄机,并非如上法之死板。今特公布出来,与各位同好分享。

奇门格局首重“时”、“空”之灵动性,离开此二者,那奇门就只是一个死的空壳。所以。决定奇门预测结果是否准确,关键就在学者于心领神会,触机活用,法无定法。下面张成老师谈一下奇门在预测来人用意时的实际操作方法。

一、首先排好此时的奇门格局。对日干、时干、值符、值使的落象格局有所把握。

二、待来人进门之时,观此时的时间,为几点几分,将分钟数字与奇门格局宫位相对应论断之。如8:35分,则看中五宫,8:24则看四宫,6:31则看一宫,当遇到分钟数字为零的时候,如9:00,8:20,4:40等,则直接看时干即可,或参断来人所在方位。

三、等来人进门坐定之后,观其所在方位,在预测师何方,与八卦九宫方位相对应。如来人坐在北方,则看坎一宫,来人做西南方,则看坤二宫之类。

四、根据以上素材,综合时干、日干、时分、方位、值使等综合论断之,将时分、方位所在宫位与时干、日干、值使、年命等做生克比较,则来意、吉凶不出此范围之内。

需要说明的是,奇门遁甲预测比较看重“动应”,通常情况下,来人是专程前来求测者,则此法准确度极高。若是闲着无聊,抱有玩弄心理,或是因闲聊中一时好奇,想测一下看看者,这种情况下则未必准确,或者准确率较低。

所以,“学了奇门遁,来人不用问”多数情况下只有奇门大师在家里等待来者,等于首先布置好奇门格局模型,求测者来后按局象对应推断,这种情况下才具有神奇准验性。上面所介绍的方法,不仅仅在来意的推断中有重要意义,对以其它事项的预测,也是奇门精髓的关键所在,不可等闲视之。

为什么古代的术数书籍都有实例记载,唯独奇门的著作中没有实例的记载?很多读者没有体悟著者的良苦用心,此皆是由于奇门遁甲预测的活泼性所决定的,虽然古人流传了一定的取用定法,但是在实际运用的时候,这些方法只能作为参考,并不是绝对的定理,并不能拘泥于此,否则你的预测就只是机械、呆板的,要么偶尔碰对,要么就离题万里。

奇门遁甲预测中古贤流传之理论方法,只在用神相对单一简明、主客相对明确、吉凶较直观的时候,可以依照此法来判断,但是对于事情相对复杂,落象格局吉凶不够明确的时候,如果不参照“神机兆应”、“遁甲神机”等灵动因子,则吉凶未能做出明确的定论。有的时候,吉凶结果的依据并不在于用神之法,而是在于神机所显(即亦是外应对应局象)。所以在奇门遁甲实际预测操作的时候一定要保持清净的头脑,注重兆应的重要作用,眼观八面,耳听四方,将时空的灵性融入奇门格局之中,这样才能使人与天地合一,以天地之眼观物——发挥出奇门的神奇预测功效来,把时空状态与奇门格局合为一体,从而得出正确的结果。

奇门遁甲只是一个格局模式,并不是吉凶结果的最终依归,而人事物在奇门格局中的最终定论,不仅仅只取决于奇门自身的格局演化模式,而是要将时空、格局、用神、时令等等诸多因素全盘统一,才能在奇门遁甲格局中找到真正的事物状态坐标对应点,而不是完全依据奇门的日干、时干、用神等这一死板不变的套俗教条。

希望研究奇门的爱好者能够转变思维,从其理论入手,以辨证的态度,效法天地自然之道,这样才是真正的奇门研究方法。