易学知识
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三才之道与《易经》理论

时间:2017-06-07 15:05来源:未知 作者:张成
  

各位知道伏羲画的八卦只有三爻,后来为什么变成六爻?张成老师为您解密。

孔子在《系传》里讲过:“因而重之”,因为三画卦不够用,所以把它重叠起来以便运用。从这个六便可以看出我们祖宗文化的伟大了。到现在为止,世界科学的发展,一切的应用,不管物理化学等等,还没有超过六位的。老子讲的“道生一,一生二,二生三,三生万物”,只讲到先天的三画为止,也是从《易经》出来的。到了文王手里,为了后天的用,所以才“因而重之”,变成了六爻,我们看宇宙的构成,也是三个位数,宇宙构成以后有了万物,它的运用仍然不出六位。“易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者外它也,三才之道也。”

天地人谓之三才,这是我们中国文化几干年来的根本。后世的皇帝称天子,皇帝虽然有无上的权威,但他不敢超于天。站在人道的立场,他仍然是人,还是一样要跪下来参拜天地,称为天子,自己当了上天的孩子。这就是三才之道。

天地人是宇宙的三才,三样最重要的材料。假使有天地,没有了这个“人”,宇宙便不会热闹得这么有趣味了,也不会有“总统府”、中山楼、世界大战了。这都是人闹出来的,在中华文化中,人的价值与天地并存,可见中华文化把人的地位提得很高。我们过去的文化、教育都从这里来,大家要了解它。

“兼三才而两之,故六。”天地人三才为何兼而两之?因为三才是阴阳相对的,三二得六,所以“兼三才而两之”。

“六者非它也,三才之道也。”宇宙间一切都是相对的,同理,天地人三才,因为有阴有阳,有体有用,所以“因而重之”,就变成了六爻。《易经》的卦一定要画六爻,就是这个道理。“道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉!”
宇宙的法则,天地人随时在变,随地而变,永无停止地在变。不但如此,而且还交互地变,错综地变,因为交互变,所以就有了交,交就是爻,所以古人说,爻者交也。

“爻有等,故曰物。”万动中间就分出了等级,有了等级等第,就有个东西在,那就叫做物。物包括物质的、物理的等等的一切。

“物相杂,故曰文。”万物因为变动不居,故都有相杂,金木水火土,随处相杂O譬如水跟火相杂,水多火就息了,火多水就干了,水与火相杂,产生了人类的文明与文化。

“文不当,故吉凶生焉!”人类的文明与文化要永远掌握在人的手中,才是正途。拿《易经》的道理来讲,无论科学发展到什么程度,运用科学的还是人,也就是科学被人类所用,但是现在很可怕了,也很不幸,人已被科学所利用了,这就是《易经》说的“文不当”。“文不当故吉凶生焉!”科学的发展,对火类而言,不是大好,就是大坏。就今天的发展来看,人类的浩劫恐怕快要来了,为什么找们敢这样说?是根据《易经》的道理看到的。

后世有一派学者,专门用《易经》来研究历史的变化。宋朝邵康节的《皇极经世》这部书,就是专门研究历史哲学的。现在市面流行的《推背图》、《烧饼歌》之类的书很多。过去帝制时代都封锁在皇宫大内,八国联军到北京,这些书才流传到外边。因为这些主要是预言历史变化的,过去是禁止一般民众阅读与研究的。