易学知识
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易经与音乐

时间:2017-07-14 16:30来源:未知 作者:张成
  “易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说,而好易者又援以入易,故易说至繁。” 张成老师精研易医数载,用自己独特的观点,给我们讲述古老的易经文化跟音乐的由来关系。 

平时我们提到音乐,下意识想到一句褒贬话“五音不全”,何为“五音”,中国古代的音符不是1、2、3、4、5、6、7、i ,而是由“宫、商、角、徵、羽”五声基本音节组成。简称“五音”。“不全者”:指音准、音调、吐字不规范者也。

《易经》的阴阳配以五行,五行为:“木、火、土、金、水”。若把一年四季配以“五行”则视为五季了 ;五行配五季为:木配春、火配夏、土配长夏、金配秋、水配冬。五行之间的关系是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。我们不难看出五行配五季是顺季节之气而生。

 “五音”同样也配五行,“角配木、徵配火、宫配土、商配金、羽配水。当演奏时,它们不是五行相生的顺序,而是逆五行之序而传的,顺逆两者相辅相成、错综变化,衍生出不同的曲牌、曲调。

 “易经”中的五行《尚书.洪范篇》曰:“一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水,”“水润下,火炎上,木曲直,金从革,土爱稼穑。”因此五音在使用中,金音多意境箫杀;火音多意境躁动;水音多意境曲柔;木音多意境生发;土音多意境平和。”五行表现的不同,决定了五音的起伏顿错、意境各异。

 “易经”中的“同声相应,同气相求”与音响学的基本理论相关联。十二音律则借鉴六十四卦中的十二辟卦即:“乾卦、姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦、复卦、临卦、泰卦、大壮卦、怪卦”。古乐中“板眼”“拍子”的强弱观念,则源于“易经”中的“一阴一阳之谓道”。

《易经.系辞》上曰"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。这里的两仪指阴和阳,并把阴、阳对应与"无"和"有",与现代计算技术中二进位制的两个数码“0”和“1”相对应。八卦源于二进位制,二进位的个数也只能有8个数码;逢八进一,进位数是2的三次方等于8,每个卦三个爻(代表天、人、地),相当于三位数,正好组成八个卦,这个"八"就是流传和遍及全国的传统乐《八板》曲牌。《八板》的二进位制算术法则是吸取和借鉴八卦的合理内核。八卦演变成六十四卦,而八板也随八卦演变成六十四板,所以说中国古代音乐是源于易经的。

中国的音乐讲究的“五声相和,律吕相谐,阴阳相错,平和适听”都是由易经贯穿始终的,“五声相合”是指“宫 商 角 徵 羽”的合理搭配,依附于五行的有机组合;“律吕相谐”是指“六律六吕”的谐和呼应,六爻的位置和作用;“阴阳向错”是指高 、低 、强 、弱的音律变化,仍然是易经中阴阳的存和消长;“平和是从”是指音乐的和美悠扬、意境宜人,是易经中和谐平衡,天人合一的思想。