观天道以立人道
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遁卦体悟进退有度

时间:2017-05-10 16:39来源:未知 作者:张成
  人生路上,很多时候都是进与退的选择。人不仅要知道“进”,更要知道“退”。如何做到进退有度,是我们应该学习和掌握的智慧。从易经里面的遁卦张成老师具体分析进与退之道。
遁卦所体现的一个最值得关注的哲学观点就是人要做到“进退有节”。一般人认为,事物发展向上向前为吉,而向下向后退避为凶。这是不全面的。该进之时而进,当然是吉兆,但是如果处在该退之时仍盲动前进,则由吉趋凶,自取其咎。遁者退也,该退之时则退隐避让,是应天顺时。
退避或激流勇退有三种含义:
 

☯一种是在不利的情况下,受到某种压力,为了保全自身,该退的时候一定要退;

☯另一种是虽然没有压力,自身又处在颠覆状态,但深知“盛极而衰”“见好就收”的道理,于是在权高位重时主动退出;

☯第三种情况是为了以后更大的发展做铺垫,是为打开通向亨通之道的大门做准备,意义重大。

孔子说:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”是说,国家政治清明,就出来做官;国家政治黑暗,该辞退官职是就辞退官职,该退隐时就退隐起来。

朱熹说:“凡名利之地,退一步便安稳,只管向前便危险”。“退一步海阔天空”,这些都是讲的“进退有节”的道理。毛泽东的军事思想的一个重要理论就是“游击战”,毛泽东形象的比喻,什么是军事?打的赢就打,打不赢就跑,这就是军事。

老子的“不为天下先”也是这个道理。“不为天下先”并不是消极的,而是积极的、科学的、辩证的、唯物的。一味争先,势必出现“露头椽子”现象。现实生活中,许多老到的政治家,非常懂得进退有节的道理。

唐朝的郭子仪,被封为汾阳王以后,他在首都长安的王府,每天都是大门敞开,人们可以随便出入,连家务私事都被人看的清清楚楚,甚至郭子仪如何帮助夫人和爱女梳妆打扮的故事,在京城都被人作为笑料。他的儿子们觉得面子上过不去,就劝父亲不要再敞开大门了。郭子仪语重心长地对他们说:“我这样做不是追求浮名虚荣,而是为了保全身家性命。”儿子们不解,他又解释说:“我已被封为汾阳王,再没有更大的富贵可求了。月盈而亏,盛极而衰。此时应当急流勇退,可眼下朝廷正在用我,是不会让我隐退的,所以我是进也进不得,退也退不得。如果再紧闭大门,不遇外人来往,与我郭家结下冤仇的人,就会诬陷我对朝廷有二心,妒害贤能的小人再添油加醋,制造冤案,那时,我们郭家的九族老少将死无葬身之地了。”

《论语》中有一个观点,就是“用之则行,弃之则藏”,这种急流勇退的政治眼光实为大智大勇。邓小平三起三落,用的时候就大刀阔斧的干事,不用的时候就退避到墙角里去一言不发。毛泽东称邓小平是“绵里藏针”。最后主政时在威望如日中天的时候,邓小平又竭力不当党的主席和国家主席,真是难能可贵。相反,如果邓小平当上了党的主席或国家主席,那么,对立面的人就认为邓小平先后不让华国锋、胡耀邦和赵紫阳当主席,是为了自己当主席。邓小平既从国家大局考虑,为国家挑选一位年富力强的领导人,又为了自己的声望和气节,坚持自己不当党的主席和国家主席,真是一位既英明又高明的党和国家领导人。

能进能退,能屈能伸,才是明智的处事之道,这正是易经遁卦所体现的含义。